才學兼備,文章有味

標籤:鼠疫作者:瞎姆雷特看書2019-10-07 15:15:00

原創:瞎姆雷特瞎姆雷特看書3月10日

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筆名:補之,芸芸眾生中的一員。平生無所長,唯喜詩與書,閒時喜歡寫寫畫畫。說不定我一生涓滴意念,僥倖匯成河。

才學兼備,文章有味

“學問有利鈍,文章有巧拙。鈍學累功,不妨精巧。拙文研思,終歸蚩鄙”是顏之推關於文學創作中作家天才的強調。誠然,遍觀古今中外那些燦爛耀眼的文學作品都如天成,這好似柏拉圖所謂的“靈感說”,神靈憑附到詩人或藝術家身上,使他處於迷狂狀態,把靈感輸入給他,使他寫出優秀的作品。這些說法固然有其可取之處。可是文學創作只能來自於天才嗎?文學創作只有滿腹所謂“天賜”的才情就夠了嗎?我認為答案是否定的。

首先,不得不承認,文學創作確實需要一定的天分,並不是人都可以寫出優秀的文學作品。中國古往今來幾千年,不乏學富五車,飽讀聖賢書的學子,他們肯定也創作了浩如煙海的作品,可是至今人們所傳頌的卻只是其中極少的卻真正優秀偉大的作品。屈原,李太白天馬行空的浪漫讓人嚮往;杜甫沉鬱頓挫的憂國憂民使人心傷;李義山的含蓄朦朧讓人好奇又浮想聯翩;司馬長卿所描繪的巨集偉帝國使人讀後飄飄欲仙。他們用神來之筆寫出了光耀千古的佳作名篇,後人即使比他們更博學,卻創作不出那些優秀詩篇,或許真的是上天的眷顧吧。

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其次,才情的不同創作出的文學作品的風格也不盡相同。後人評價東坡和柳永詞的區別時說,“柳郎中詞,只合十七八女郎,執紅牙板,歌‘楊柳岸,曉風殘月’。學士詞需關西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’。” 東坡擅長作豪放詞,一生不得志的流放生活讓他足跡遍及大半個中國,心胸寬廣。加之儒道佛皆通習,並把它們融匯到自己的創作之中,表露心志,自然曠達豪放。反觀柳永,同樣一生不得志,可是他卻浪跡青樓這個溫柔鄉,創作的作品也主要是供歌女們玩唱,自然滿是兒女情長,婉約含蓄。

再次,文學創作不僅需要才情,還需要作家“獨具慧眼”。就如托爾斯泰創作《復活》,作品的基本情節來源於一個當時人盡皆知的真實案例,但是隻有托爾斯泰以它為基礎創作成一篇長篇鉅著。這裡就凸出了作家“獨具慧眼”的重要性,優秀的作家可以從一個在常人看似普通的事件中看到它所凸顯的社會問題,並發現所蘊含的深厚意義,並經過自己的審美加工,把它創造成一散發著耀眼魅力,有著深厚意韻的文學作品,否則就是枯燥無味的說教。

最後,文學創作只有滿腹才情是不夠的,還需要作家不斷地學習豐富自己,積累素材來滋養自己的天分,畢竟“問泉哪得清如許,為有源頭活水來”。古往今來的大才子必定是飽讀詩書的,儘管飽讀詩書不一定會成為大才子。他們必須先有一定的知識積累,才能夠進行自己的創造。詩書給了他們滋養,為他們提供了典故,歷史傳說以及我們中國古典文學所特有的意境,意象,讓他們能夠面對季節變化有“傷春悲秋”之感,在登高遠眺之時會不自覺的思鄉,在望月時會懷人。所有的這些如其說是刻在中華民族的DNA中,不如說是在詩書的滋養下所形成的。一個目不識丁的人看到落花或許不會引起任何觸動,可是龔自珍卻吟道“落紅不是無情物,化作春泥更護花”,黛玉面對落花寫出了哀婉悽苦的《葬花吟》。

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“江郎才盡”的主人公江淹創作出名動當時的《別賦》,《恨》,可是人到晚年因為忙於政事,沒有心力也沒有時間去提高自己的文學素養,再也寫不出美麗的詩篇,令人惋嘆“江郎才盡”。後人編出了郭璞要走了他的妙筆為他開脫。江淹哪裡有什麼妙筆,起初不過擁有滿腹才情,但是他不知才情如果不經過後天的努力學習和鍛鍊來補充,有一天也會枯竭,落了個悲劇性的結局。

一篇讀不盡的《紅樓夢》,雖是作者淤積於胸,不得不抒發的一把辛酸淚,卻也經過了作者數十年的批閱刪改。如果曹雪芹只用滿腹才情去寫紅樓,恐怕後人看到的只是作者滿紙自艾自憐的哭訴吧,有人想去看一篇罪狀呢,還有誰想要和作者同哭呢?

才學兼備,文章有味。玉不琢不成器,哪怕是一塊天賜的通靈寶玉,也要經過後天的加工雕琢,可何況是人本就罕有的才情呢?寫下“前不見古人,後不見來者”的大才子陳子昂,“天資聰穎,而年十七八不知書”,後來發奮讀書才文思泉湧,寫出了那篇熠熠生輝的《登幽州臺歌》。為文需才學兼備!

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健康網综合网讯2019-10-07 15:15:00